بیان المراد؛ شرح فارسی بر اصول الفقه - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٩٣٠ - امر سوم خصائص وجوب غيرى

خطوة كذا من الثّواب فينبغي- على هذا- ان يحمل على توزيع ثواب نفس العمل على مقدّماته باعتبار انّ افضل الاعمال أحمزها و كلّما كثرت مقدّمات العمل و زادت صعوبتها كثرت حمازة العمل و مشقّته، فينسب الثّواب الى المقدّمة مجازا ثانيا و بالعرض، باعتبار انّها السّبب في زيادة مقدار الحمازة و المشقّة في نفس العمل، فتكون السّبب في زيادة الثّواب، لا أنّ الثّواب على نفس المقدّمة.

و من اجل انّه لا ثواب على المقدّمة استشكلوا في استحقاق الثّواب على فعل بعض المقدّمات كالطّهارات الثّلاث الظّاهر منه انّ الثواب على نفس المقدّمة بما هى و سيأتى حلّه ان شاء اللّه تعالى.

ترجمه:

امر سوّم: خصائص وجوب غيرى‌

بعد از آنكه معناى تبعيّت در وجوب غيرى واضح و روشن شد خصائص آن نيز كه بواسطه‌اش مى‌توان وجوب غيرى را از وجوب نفسى ممتاز قرار داد واضح و روشن گرديد و آن‌ها عبارتند از:

١- همانطورى كه در واجب غيرى بعث استقلالى نبوده اطاعت استقلالى نيز وجود ندارد بلكه اطاعت در آن همچون وجوبش بخاطر رسيدن به ذو المقدّمه مى‌باشد بخلاف واجب نفسى زيرا اينقسم از واجب ذاتا متّصف بوجوب بوده و اطاعتش بخاطر خود آن مى‌باشد.

٢- بعد از آنكه گفتيم در وجوب غيرى اطاعت استقلالى وجود ندارد بلكه لزوم امتثال در آن بمنظور رسيدن و دست يافتن به ذو المقدّمه است اينك مى‌گوئيم:

بر اطاعت و امتثال آن غير از اجر و ثوابى كه بر اتيان ذو المقدّمه مترتّب است ثوابى بار نمى‌شود چنانچه در صورت ترك آن غير از عقابى كه بر ترك امتثال ذو المقدّمه بار مى‌شود عقابى عليحدّه بر عصيانش مترتّب نمى‌گردد فلذا ملاحظه مى‌كنيم كسيكه بواسطه ترك مقدّمه واجب را ترك نمايد بيش از يك عقاب كه بر عصيان واجب نفسى مترتّب است، عقاب ديگرى ندارد نه اينكه بتعداد مقدّمات متروكه وى را مورد مؤاخذه و عذاب قرار دهند.